畫冊(cè)排版設(shè)計(jì)要避免的局限性
在中國(guó)，設(shè)計(jì)師一味的追求“拿來(lái)主義”，盲目追求“包容性”，片面的理解“萬(wàn)物歸一”。因而在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)多元素而又得不到到統(tǒng)一。仿佛努力想把一件事情表述明白卻反而越說(shuō)越?jīng)]有頭緒。“喻物于意則樂(lè)，留意于物則病。”“繪畫以形式，見與兒童鄰。”蘇軾的這些美學(xué)都道出了以點(diǎn)代面的學(xué)術(shù)思想。面面俱到，把什么都說(shuō)得明明白白，反而失去了本來(lái)的意味。點(diǎn)到為止，正是中國(guó)文化的精髓。因?yàn)樗鼏l(fā)了思維。這與我們今天所強(qiáng)調(diào)的“個(gè)性化”如出一轍，石濤的美學(xué)觀中強(qiáng)調(diào)“有我”，強(qiáng)調(diào)與眾不同，便是這個(gè)意思。
平面設(shè)計(jì)師與產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師一樣，會(huì)針對(duì)不同客戶，解決其具體的需求。同時(shí)畫冊(cè)設(shè)計(jì)的審美會(huì)受到這些目標(biāo)消費(fèi)群體的共同需求傾向的制約，即設(shè)計(jì)受大眾的影響，因而不可避免地產(chǎn)生了局限性，面臨著“矛”的攻擊。在這場(chǎng)與“矛盾”的交鋒中，設(shè)計(jì)師和大眾如果能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)審美的共鳴，那可能會(huì)產(chǎn)生一個(gè)名利雙收的好結(jié)果，但實(shí)際的生活中卻不然，這樣的主動(dòng)權(quán)往往是大眾掌握設(shè)計(jì)審美，而不是設(shè)計(jì)師。
