西安開業(yè)大鼎喬遷大花瓶周年慶工藝品 原物為秦代調(diào)兵憑證，高2.4cm寬2.1cm長8.9cm，傳山東臨城出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。此器做付虎形，虎背左右各有錯金篆書銘文“甲兵之符，有才（在）皇帝，左才（在）陽陵”是秦始皇統(tǒng)一全國后頒發(fā)給駐守陽陵將領(lǐng)的兵符。
虎符是中國古代重要的示信憑證，為國家或地方官府頒授，是中央朝廷任用官吏、征調(diào)和傳達(dá)命令的重要信物。戰(zhàn)國秦漢，虎符上皆挫金文或銀文，其上刻鑄文字亦是當(dāng)時(shí)軍事制度的側(cè)影，是頗為重要的藝術(shù)品類別。陽陵虎符，是秦始皇統(tǒng)一全國后頒發(fā)給駐守陽陵將領(lǐng)的符，后成為駐扎軍事要塞將領(lǐng)的信物，調(diào)兵譴將之憑證，象征擁有者不可動搖的權(quán)威及尊嚴(yán)�，F(xiàn)代人則多用于個(gè)人收藏或用以作為友人、情侶之間的信物，表現(xiàn)彼此間的誠摯以及對諾言的信守。云南銅鼓雕塑 銅鼓，是中國古代南方少數(shù)民族文化生活發(fā)展歷史中一筆重要的財(cái)富，它具有研究價(jià)值，是中國南方少數(shù)民族遺留下來的重要文化遺物。古代南方少數(shù)民族把銅鼓當(dāng)作權(quán)力、地位、身份和財(cái)富的象征，有
“得鼓二三，便可稱王”之說。古人頂禮膜拜。“中原地區(qū)以鼎為尊，南方則以銅鼓為貴”的說法在考古研究領(lǐng)域廣為流傳。公元前七世紀(jì)，當(dāng)中原“青銅時(shí)代”逐漸衰落時(shí)，與中原文明中“鼎”一樣占有重要地位的銅鼓，開始在中國長江以南和東南亞許多民族中誕生和流傳。銅鼓文化歷史悠遠(yuǎn)、內(nèi)涵廣袤，在中國西南少數(shù)民族文化發(fā)展歷程中有著重要且無可代替的作用。它集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈于一身，融經(jīng)濟(jì)、文化于一體，歷經(jīng)兩千多年歷史長河流傳至今。今天我們?nèi)钥梢栽谥袊髂显S多少數(shù)民族的原始村寨中領(lǐng)略到它那歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨未曾改變的原始且迷人的風(fēng)采。 銅鼓早在一百多年前就吸引大量西方考古方面學(xué)者
