本品造型優(yōu)美，氣質(zhì)典雅，口沿與底脛各繪一道海水浪濤紋，此獨(dú)特的邊飾在雍乾之世就是對(duì)永宣窯器摹古的象征。主題紋飾為穿花蒼龍圖。所見(jiàn)四龍橫空而出，穿騰于花叢之中，遒健兇猛，氣奪千里，神姿各異卻又相互呼應(yīng)，之氣激蕩其中，予人鑒閱之際頓生敬畏之心。其青花發(fā)色蒼妍奪目，猶若水墨般，其胎釉之精良，如玉之瑩潤(rùn)，彰顯出非凡之麗質(zhì)，誠(chéng)為佳瓷名器。梅瓶為歷代瓷器造型中格調(diào)為高雅的重要器型之一，自宋元以來(lái)，價(jià)值品質(zhì)都高于同儕。
此梅瓶紋飾特殊，其寓含的圖像學(xué)含義值得進(jìn)一步探究。瓶身所繪四龍中有一正面立龍形象，口齒微張，雙目圓睜，須發(fā)飄散，不怒自威，特別之處在于爪為三爪，十分少見(jiàn)。“三爪龍”在唐、宋、元為龍紋的主體，如宋代定窯、磁州窯，元青花和藍(lán)釉留白器、白釉樞府器上的龍紋。清代較少出現(xiàn)，故揣摩此梅瓶所繪三爪龍紋，當(dāng)有摹古追宗之意，是對(duì)盛唐氣象和蒙元大帝國(guó)的致敬。考察所見(jiàn)各種重要公私出版物及國(guó)際拍賣(mài)紀(jì)錄可發(fā)現(xiàn)，三爪龍的紋飾于雍正時(shí)期有所出現(xiàn)，如雍正青花礬紅“水波云龍”折沿大盤(pán)，盤(pán)心正面立龍為五爪，盤(pán)內(nèi)壁各有一翼龍、行龍為三爪；再如清雍正青花海水龍紋長(zhǎng)頸盤(pán)口瓶，主體紋飾為五爪大龍高高在上，三爪幼龍?jiān)谙掳菏缀魬?yīng)，寓蒼龍教子之意，其中五爪龍象征皇帝，三爪龍象征皇子。是體現(xiàn)雍正與皇子父子情深的一件器物。而如此件梅瓶所繪之“三爪正面龍”形象未見(jiàn)雍正一朝出現(xiàn)，似為乾隆朝的獨(dú)特創(chuàng)造。推想其含義，其一，承繼前述雍正蒼龍教子之圖式，“三爪龍”皇子弘歷此時(shí)已繼承大統(tǒng)，成為天子，故應(yīng)以正面龍表現(xiàn)天子形象，但為尊懷父皇，仍然以五爪減二的三爪形式表現(xiàn)當(dāng)朝天子乾隆本人，亦寄托緬懷雍正之情。其二，則似應(yīng)為數(shù)字“三”與“干”卦三爻圖像的關(guān)系。“干”卦為天，剛陽(yáng)剛健，“自強(qiáng)不息”，代表皇帝的，又為“乾隆”的年號(hào)，“干”六爻皆盈滿，故肥潤(rùn)，圓滿亨通，成功盛大，大吉，受乾隆帝尊崇。干卦圖像為“≡”，為乾隆帝的圖像徽記和吉祥數(shù)字，雙龍捧“≡”圖像在乾隆帝御用璽印中經(jīng)常出現(xiàn)。故三爪龍為乾隆推衍的圖像象征的另一種形象表現(xiàn)，三爪正龍即為乾隆帝本人的化身。三為多，為極，是《老子》“三生萬(wàn)物”的思想體現(xiàn)。一龍為正，三龍為輔，三三見(jiàn)九，都是哲學(xué)化的“三”的圖像學(xué)體現(xiàn)。
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