是自從影印工藝流傳到中國(guó)始起，出版者多根據(jù)原書用照相制版的方法印成的書。古籍影印版本的選擇要求甚高，至少定有四個(gè)影印標(biāo)準(zhǔn)：一、按注簡(jiǎn)明、扼要而能解決疑難者；二、歷來讀者都認(rèn)為校注精確者；三、校注廣征博引而有研究參考價(jià)值，有多種注本的重要古籍；四、宋、元、明、清善本及名抄本。達(dá)到上述四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的版本（以孤本、珍本、善本為限），均以舊紙型及書版格式盡可能保持原古籍的風(fēng)格宣紙影印線裝。改革開放以前，專供圖書館和專家學(xué)者研究參考使用，均不廣泛發(fā)行，故出版冊(cè)（套）數(shù)極為有限，多則數(shù)千冊(cè)（套），少則僅數(shù)十冊(cè)（套）。例如，文學(xué)古籍刊行社1955年10月，出版《聊齋志異》影印蒲氏手稿本宣紙線裝全四冊(cè)1印50部。 


正是這種“假古董”本，卻是今天岳麓書社1990年5月1版《資治通鑒》（全四冊(cè)）的母本。該書序言中說：“……這次整理，我們是以上海涵芬樓影印宋刊本為底本的。……如果選用一個(gè)好的本子做底本，‘比如用涵芬樓即四部叢刊的本子……標(biāo)點(diǎn)都不成問題，并且連校記也不用寫。’我們所采用的底本，就是呂先生所說的涵芬樓即四部叢刊的本子”。

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